第二十章 大五行-《缘为仙》


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    只是世间之物变化万千,仅用金木水火土五行来解释,还是总有勉强之处。后人乃不断发展完善五行之说,提出“大五行”的理念——言道世间元素,根本多不胜数,如颜色一般。一点朱砂为磨,可得丹红,然每滴上一滴水,颜色便淡些,千滴万滴,成色永远不同。

    而元素构成的世间万物,便如无数颜料调和成色。天地之鬼斧神工,如一块调色板,不同颜色混在一起,所成之物亦截然不同,由此方有世间万物。

    世间画道,有称红黄蓝为三原色,或是红黄蓝绿为四原色,万千色彩皆可由三色或四色调和而成。

    五行之道亦是如此,五行也好四相也罢,只是在调色板上取好原色而已。相生相克,本是五行元素之间内里调和之力的外显。实则你中有我,我中有你,万物皆是五行元素调和衍生而成。

    由此推论,凝元入道亦无需对五行冲克畏之如虎,真气再多再杂,也无需介怀,不过是在一块调色板上涂画而已,最终涂成什么颜色,就是什么颜色好了——天然的灵气本就是混杂五行灵气的“大杂烩”。

    这便是老头子曾说过的,上古凝元三法之一,渐成之法。说白了,就是不计较自身灵根如何,以天然吐纳而得的五行混合真气,不断凝聚积缩,终成真元——从某种角度来说,这也是一种“纯”。

    此道奠基之后,上古之时许多灵根混杂的弟子才算找到一条出路,可以和单灵根弟子一样走上通天之道。只是这法子与清心洗髓术一样,放到今世则太过低效,几乎没有成功的可能——除非是像风怜那样的绝世资质,才会以这种“天然之道”自成真元。

    而五灵散人所创之法诀虽源自大五行之说,却另辟蹊径,乃是“锻成之法”。

    所谓锻成之法,便是在真气盈满之后,以外力冲击挤压,助其凝缩成型,如锻铁成兵一般。

    相比渐成之法,锻成之法多了几分主动,自然也多了几分胜算。但“锻成”之力并不好找,真正的“外力”弊端太多不可取,因此往往是利用另一道内息真气,以五行相冲相克之力来“锻成”。

    最常见的便是像雨烟萝一样的双灵根,可以兼修一道真气为辅,利用水火对冲之力锻成凝元。

    而五灵散人气魄更为宏大,竟是要同时锻成五行真元。
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