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    翌日，既是元德六年正月已丑（十三）。

    今日，既是司马季主亲自占卜所选定的元辰之日（良辰）。

    刘彻率领文武百官，在天刚蒙蒙亮的时候，就从未央宫出发，抵达思贤苑的籍田时，朝阳冉冉升起，田地之中的麦苗之上，还挂着许多露水。

    太常窦彭祖，率着太常有司，敬跪刘彻撵车之前，恭身拜道：“太宗皇帝训曰：夫农，天下之本，其开籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛！愿陛下升车，谨遵祖训，为天下先！”

    刘彻端坐于撵车之上，额前垂下的琉珠，无风自动。

    尚书令汲黯，则跪在他身前，道：“请陛下升车！”

    刘彻于是伸出双手，站起身来，道：“朕闻之：一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒！今朕法太宗故事，亲耕籍田，皇后亲桑蚕，太常祀太牢，以敬神农，愿天下升平，道毋饥人，四海升平，民禄无穷！”

    于是文武百官皆拜道：“万岁，万岁，万万岁！”

    刘彻这才抬起脚，升车走下。

    大农丞番训，则推着一具披红挂彩的曲辕犁，恭敬的站在田边，看到刘彻走过来说道：“吉！今日良日，今时良辰，天子亲耕，万民依从，四海升平，**一统！”

    于是，乐府的乐师开始奏响编钟，唱诗童子们合唱起了诗之载芟。

    伴随着乐声和合唱，刘彻在几个侍中的簇拥下，走到那曲辕犁前，扬起手中的鞭子，驱赶着那头早就被训练好的耕牛，翻动土壤。

    “载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯强侯以……”刘彻念着这首诗经中的名句，感叹道：“孔子曰：诗三百，一言以蔽之，思无邪！善！制诏给司马相如，命其为朕做汉之载芟，以嘉天下！”

    养御用文人是干嘛的？

    就是在这个时候发挥作用的！

    当然，刘彻也知道，司马相如即使是孔子复生，李白杜甫附体，恐怕也很难写出能够超越这首载芟的诗赋或者文章。

    原因很简单。

    诗经之中的任何一首，都有着内在的灵魂，蕴藏着先民的愤怒、兴奋、祝福、歌颂和讽刺。

    即使再过两千年，蕴藏其中的智慧和呐喊，也依旧深重。

    许多诗经中的篇章，甚至成为了世人考究历史的重要依据。

    就如这载芟，几乎就是用一个极富画面感的篇章，完美的描述了西周时期的农耕场面以及文化风俗。

    是很多史学家想要研究西周，不可避免，必须熟读的经典。

    不过可惜的是……

    刘彻望着东方，摇了摇头。

    孔夫子和他的徒子徒孙，都有着喜欢删减经典的习惯。

    当然，不可否认，他们的删减，在某些意义上做到了去芜存菁，对相关文学作品和思想再升华的提高。

    不过……

    删减后，却没有留下删减前的副本，直接导致了大量珍贵文字和经典失传。

    这就有些过了。

    这也算是刘彻对儒家的一个心结吧。

    当然，他也知道，这种事情，不止儒家干的很嗨皮，其实法家、墨家、黄老学，都做过类似的事情。

    事实上，这也是任何一个学派必然做的事情。

    将符合我的三观的东西留下来，丢掉那些不符合我的三观和立场的东西。

    就如同现在的儒家春秋之学，分作公羊派、谷梁派等。

    易经有周易、归藏易、连山易帜分。

    就连黄老派，其实也有齐黄老和楚黄老之别。

    而墨家……
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